‏إظهار الرسائل ذات التسميات الفقه. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات الفقه. إظهار كافة الرسائل

ارجع فصل فإنك لم تصل

0










جلست اليوم في زاوية من زوايا المسجد بين يدي  كتاب اقرأه ، والمسجد الذي أصلي فيه مسجد مزدحم بعض الشيء لقربه من السوق ، فأشغلتني كثرة دخول وخروج الناس في المسجد وهذا أمر بدهي لكن ما شد انتباهي سرعة صلاتهم إلا القليل منهم وكأن أحد يطاردهم ، فدخل شاب فاستقبل القبلة وكبّر ،  وماهي إلا لحظات يسيرة وإذا به يسلّم ! ومن كثرة استغرابي من سرعة صلاته  ؛ حاولت قراءة الفاتحة بأسرع طريقة ممكنة أثناء قيامه فلم استطع مسابقته ! 
فتذكرت الحديث الذي في  الصحيحين : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالساً في المسجد مع أصحابه يوماً ، فدخل رجل فصلى ، وجعل النببي صلى الله عليه وسلم  يرمقه وهو يصلي ، ثم جاء  فسلم على النبي صلى الله  عليه وسلم  فرد عليه السلام ثم قال : (( ارجع فصل فإنك لم تصل ))
فرجع الرجل فصلى  صلاته الأولى ثم جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسلم عليه فقال له : (( ارجع فصل فإنك لم تصل )) 
فرجع الرجل فصلى  ثم جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسلم عليه فقال له : (( وعليك السلام : ارجع فصل فإنك لم تصل )) 
فقال الرجل : والذي بعثك بالحق ماأحسن غير هذا فعلمني 
فقال عليه الصلاة والسلام : (( إذا قمت إلى الصلاة فكبر ثم اقرأ ماتيسر معك من القرآن ، ثم اركع حتى  تتطمئن راكعاً ، ثم ارفع حتى تعتدل قائماً ، ثم اسجد حتى تطمئن ساجداً ثم ارفع حتى تطمئن جالساً ثم افعل ذلك في صلاتك كلها )).
فلذلك التنبيه واجب وخصوصاً أن الأمر متعلق بركن من أركان الإسلام وهو الصلاة .
وينبغي على المؤمن أن يتعلم أحكام صلاته ودينه ولا ينتظر من الآخرين أن يبادروا بتعليمه .


الطواف أم الصلاة ؟

0



أيهم أفضل في الحرم المكي الطواف أم الصلاة ؟

١) منهم من يقدم الطواف :

. لأن الطواف تحية البيت وهو يقوم مقام الصلاة للداخل فيه .
. في سورة البقرة آية ١٢٥ قال تعالى (( أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (125) )) قُدم فيها الطواف على الصلاة ، أستدل بها بعض فقهاء الشافعية على فضل الطواف على الصلاة .

٢) ومنهم من يقدم الطواف على الصلاة للزائر المغترب دون المقيم بمكة :

وقال بهذا القول ابن عباس ومجاهد  وعطاء وسعيد بنن جبير وغيرهم 
روى عبدالرزاق عن ابن جريج قال : كنت أسمع عطاءً يسأله الغرباء : الطواف أفضل لنا أم الصلاة ؟ 
فيقول : أمّا لكم فالطواف أفضل ؛ إنكم لاتقدرون على الطواف بأرضكم ، وأنتم تقدرون هناك على الصلاة .
وروى عبدالرزاق عن هشام عن الحسن وعطاء قالا : (( إذا قام الغريب بمكة أربعين يوماً ، كانت الصلاة أفضل له من الطواف )).

فقه الأولويات في سنة النبي صلى الله عليه وسلم

0


فقه الأولويات في سنة النبي صلى الله عليه وسلم 




نذكر لكم في هذه التدوينة بعض ماورد في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم في فقه الأولويات وهو جانب مهم ينبغي على المؤمن أن يفقهه :


1)الرسول عليه الصلاة والسلام لم يرسل الرسائل إلى كسرى ولاقيصر ولاغيرهم من أول يوم بعث فيه يدعوهم فيها إلى الإسلام وإنما أرسل إليهم بعد صلح الحديبية أي بعد الإعتراف الرسمي بالدولة الإسلامية من قِبل المشركين واستقرارها بالمدينة. 


2) عَنِ البراء ، قَالَ : لَمَّا أُحْصِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ الْبَيْتِ صَالَحَهُ أَهْلُ مَكَّةَ عَلَى أَنْ يَدْخُلَهَا، فَيُقِيمَ بِهَا ثَلَاثًا، وَلَا يَدْخُلَهَا إلا بجلبان السِّلَاحِ ؛ السَّيْفِ، وَقِرَابِهِ، وَلَا يَخْرُجَ بِأَحَدٍ مَعَهُ مِنْ أَهْلِهَا، وَلَا يَمْنَعَ أَحَدًا يَمْكُثُ بِهَا مِمَّنْ كَانَ مَعَهُ، قَالَ لِعَلِيٍّ : " اكْتُبِ الشَّرْطَ بَيْنَنَا بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذَا مَا قاضي عَلَيْهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ". فَقَالَ لَهُ الْمُشْرِكُونَ : لَوْ نَعْلَمُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ تَابَعْنَاكَ، وَلَكِنِ اكْتُبْ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ. فَأَمَرَ عَلِيًّا أَنْ يَمْحَاهَا، فَقَالَ عَلِيٌّ : لَا وَاللَّهِ لَا أَمْحَاهَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَرِنِي مَكَانَهَا " فَأَرَاهُ مَكَانَهَا، فَمَحَاهَا)) .



3)عَنِ الأسود، قَالَ : قَالَ لِي ابْنُ الزُّبَيْرِ : كَانَتْ عائشة تُسِرُّ إِلَيْكَ كَثِيرًا، فَمَا حَدَّثَتْكَ فِي الْكَعْبَةِ ؟ قُلْتُ : قَالَتْ لِي : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَا عَائِشَةُ، لَوْلَا قَوْمُكِ حَدِيثٌ عَهْدُهُمْ " - قَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ - : " بِكُفْرٍ "، " لَنَقَضْتُ الْكَعْبَةَ فَجَعَلْتُ لَهَا بَابَيْنِ : بَابٌ يَدْخُلُ النَّاسُ، وَبَابٌ يَخْرُجُونَ ". فَفَعَلَهُ ابْنُ الزُّبَيْرِ. 


4)عَنْ جرير بن حازم، قَالَ : سَمِعْتُ الحسن يَقُولُ : حَدَّثَنَا عمر بن تغلب أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِمَالٍ أَوْ سَبْيٍ فَقَسَمَهُ، فَأَعْطَى رِجَالًا وَتَرَكَ رِجَالًا، فَبَلَغَهُ أَنَّ الَّذِينَ تَرَكَ عَتَبُوا، فَحَمِدَ اللَّهَ ثُمَّ أَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ : " أَمَّا بَعْدُ، فَوَاللَّهِ إِنِّي لَأُعْطِي الرَّجُلَ وَأَدَعُ الرَّجُلَ وَالَّذِي أَدَعُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الَّذِي أُعْطِي، وَلَكِنْ أُعْطِي أَقْوَامًا لِمَا أَرَى فِي قُلُوبِهِمْ مِنَ الْجَزَعِ وَالْهَلَعِ، وَأَكِلُ أَقْوَامًا إِلَى مَا جَعَلَ اللَّهُ فِي قُلُوبِهِمْ مِنَ الْغِنَى وَالْخَيْرِ، فِيهِمْ عَمْرُو بْنُ تَغْلِبَ ". فَوَاللَّهِ مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِكَلِمَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حمر النعم 


5)عدم قتل المنافقين في المدينة رغم وضوح عدائهم للنبي عليه الصلاة والسلام ودعوته وحوكهم للمكايد ضد الدعوة الإسلامية لكن يخاطب النبي صلى الله عليه وسلم عمر فيقول (( أتريد أن يتحدث الناس أن محمداً يقتل أصحابه)) 

6)قوله لمعاذ رضي الله عنه وأرضاه عندما أرسله إلى اليمن : إنك تأتي قوماً أهل كتاب فليكن أول ماتدعوهم إليه أن يوحدوا الله ، فإن هم أطاعوك لذلك فأخبرهم أن عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فإن هم أطاعوك لذلك فأخبرهم أن الله فرض عليهم صدقة في أموالهم تؤخذ من أغنيائهم وترد إلى فقرائهم .....الحديث 

والمواضع كثيرة جداً في السنة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة وأتم التسليم ولكن نكتفي بهذا القدر .

تكرار الحج والعمرة

0
  

تكرار الحج والعمرة 


الحج والعمرة من الأعمال الجليلة التي حث عليها الإسلام 

وتكرارهما لاحد له 

ولو اعتمر الإنسان في كل سفرة فهذا أمر محمود

 عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه وأرضاه قال :

 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( تابعوا بين الحج 

والعمرة ، فإنهما ينفيان الفقر والذنوب ، كما ينفي الكير خبث

 الحديد والذهب والفضة وليس للحجة المبرورة 

ثواب دون الجنة ))  مسند الإمام أحمد 

ولو حج الإنسان في كل عام كذلك هو أمر محمود في 

الشريعة 

أما ماورد في تحديد أزمنة متابعة الحج والعمرة فأحاديث 

ضعيفة 

واختلفوا في حديث العلاء بن المسيب في حديد زمن متابعة 

الحج في كل  خمسة أعوام 

عن العلاء بن المسيب عن ابيه عن أبي سعيد الخدري رضي 

الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( يقول الله 

عز وجل : إن عبداًأصححت له بدنه ، وأوسعت عليه  في الرزق 

، لم يفد إليّ في كل أربعة أعوام لمحروم )) ابن حبان والبيهقي 

حد الجوار المعتبر شرعا

0

حد الجوار المعتبر شرعاً


اختلفت عبارات أهل العلم في حد الجوار شرعاً 

وسنذكر هنا بعضاً منها على سبيل الإيجاز:

١)أن حد الجوار عشرة أدوار من كل جانب .

٢)أن حد الجوار أربعون داراَ من كل جانب جاء عن عائشة . 

رضي الله عنها والزهري والأوزاعي.

٣)أن الجار هو الملاصق الملازق.

٤)ان سمع النداء هو جار ،  جاء ذلك عن علي رضي الله عنه.

٥)أن حد الجوار هم الذين يجمعهم مسجد واحد.

٦)أنه يرجع إلى العرف فما عُلم عرفاً أنه جار فهو جار.

حكم أكل التمساح

0




حكم أكل التمساح


اليوم سنتطرق  سنتطرق بطريقة مختصرة

 لحكم أكل التمساح 

الذي يعتبر من أضخم الزواحف الحية 

 الذي ينتمى إلى فصيلة التمساحيات

أهل العلم اختلفوا في حكم أكل التمساح إلى قولين سنذكرها 

بإختصار:

القول الأول:أنه يباح أكله

من قال بهذا القول:

هذا القول رواية عند الحنابلة وهو مذهب المالكية ووجه عند 

الشافعية 
وهذا القول قال به بعض السلف مثل الأوزاعي

وابن المسيب

وهو اختيار اللجنة الدائمة وابن العثيمين

القول الثاني: أنه يحرم

من قال بهذا القول:

قال به الجمهور : من الحنابلة والحنفية والشافعية على

 الصحيح.

حمل شرح متن ابي شجاع للشيح محمد سعيد باصالح

0
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكم الله وبياكم زائري ومحبي مدونة جديدكم التي دائما تسعى لإفادتكم 

اليوم معنا تحميل دروس شرح متن ابي شجاع  في الفقه الشافعي





وقد قام بشرح هذا المتن شيخنا الشيخ محمد سعيد باصالح حفظه الله ورعاه



رأيتها منثورة ومجزئة على الشبكة العنكبوتية فأحببت أن أجمعها بملف واحد ليسهل

التحميل ولتعم الفائدة وقد قمت برفعها على موقعين معروفين وهما:



الفور شيرد- والميديا فاير



آمل أن تستفيدوا منها وتفيدوا وإليكم روابط التحميل




جميع الحقوق محفوظه © مدونة جديدكم

تصميم الورشه